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徒步烏孫古道

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  • 徒步徒步烏孫古道是一段考驗勇氣與體力的旅程,但沿途的自然、人文風光也著實令人震撼

(撰文_吳濤)烏孫古道,是絲綢之路穿越天最艱險也最美麗的線路。徒步烏孫古道是一段考驗勇氣與體力的旅程,但沿途的自然、人文風光也著實令人震撼,美麗的景色隨著海拔的不同而變幻,天深處的村莊還保留著古樸的生活方式,其中的美妙之處,實在是語言所不能形容的。

極其經典,也極其艱險

唐代佛僧玄奘把世界分成東南西北四國,四國的中心就是天。日本學者松田壽男認為:天路通往亞洲的所有地方,古代亞洲具有代表性的勢力,全都以天路相聯系,并以此十字為中軸而進行活動。

烏孫古道北銜準噶爾盆地,南控塔里木綠洲,是貫通天南北的咽喉,也是古代龜茲國與烏孫國交流的要道。原來生活在河西走廊的烏孫族,進入天腹地的伊犁河谷,成為當時西域三十六國中最大的國家——烏孫國,走的就是這條道路;西漢時,細君公主、解憂公主、相夫公主下嫁烏孫王,亦通過此道;公元 629年,玄奘去印度取經,也經過這里。

烏孫古道有多條,比如現在的 217國道(獨庫公路),以及玄奘在《大唐西域記》中形容為“暴風奮發,飛沙雨石,遇著喪沒,難以全生”的夏特古道,而其中最艱險的一條,是從穹庫什臺出發,經阿克布拉克達坂到達拜城的黑英,也就是戶外圈所稱的“包扎墩烏孫古道”,簡稱烏孫古道。

最早徒步走通包扎墩烏孫古道的,是新疆的安少華和他的西盟戶外團隊。2008年 ,他們破除險阻,經過歷時 9天的探路歷程,為廣大戶外愛好者貢獻了一條極為經典的徒步線路。

我穿越烏孫古道的行程是 6天,途中幾次感動落淚,因為沿途景色之壯美,也因為牧民傳統生活的完美沿襲。但路途之艱險也實在折磨人,同行的兩三個女孩子是一邊哭一邊走完全程的,難怪這條線路被列為戶外徒步難度的最高等級。

烏孫古道(包括夏特古道)的穿越難度較大,風和日麗的時候尚且需要十分注意,遇到一些極端天氣,就很容易釀成災難事故。尤其是很多新接觸戶外活動的人,貿然進入這一區域十分危險。烏孫古道夏特線路出過幾次極為嚴重的戶外事故,而包扎墩烏孫古道的難度要更大一些,最近的一次事故是2016 年6 月16 日,衡陽驢友“水中的魚”獨自一人重裝進入后失聯,被發現時已不幸身亡。

我考察世界各地的古道,深覺烏孫古道的旅游開發等價值極大,但是當前的開發工作滯后,比如沿途的服務設施,尤其是含有安全提示的標識系統幾乎沒有,除非有專業向導帶領,否則極易迷路,如果再碰上惡劣天氣,必定要經歷生死劫難。當然,這條幾千年的道路留給我們很多財富,同時也有很多必修的功課,路漫漫其修遠兮,希望能有更多的人對此加以關注,為之努力。

隱藏在天深處的美麗村莊

我的烏孫古道之行,起點是新疆伊犁州特克斯縣瓊庫什臺牧業村。我經伊寧到達特克斯縣城,在這里采購了各種食物,其中馕是首選。特克斯縣城號稱中國最大的八卦城,整個城區的道路和建筑都是按照八卦的布局進行設計的。這里古時屬于烏孫國的地界,當時生活在這里的烏孫人原本都是金發碧眼,是西方來的歐羅巴人種。依現代人的審美,他們應該都是大帥哥、大美女,但在古代中國人看來,他們卻是“青眼赤須,狀似獼猴者”的丑八怪。經過千百年的人口遷移與交融,人種已經發生了非常大的變化,多數人的相貌已經和漢族人無異。這種情況,我在俄羅斯北奧塞梯也有發現。

午后,包車翻越大,抵達喀拉達拉鄉的瓊庫什臺村。這個小村莊四面環,有著仿佛歐洲鄉間的田園風光。全村只有 300多戶人家,幾乎所有民房都是木結構,有的是由整根原木搭成的,有的是將原木從中一分為二,通過各種工藝搭建起來的,有些部分甚至連樹皮都沒有剝離,具有一種原始樸拙的美感。因為建房使用的松樹、杉樹木質堅硬,經久耐用,加之地處大深處,交通不便,建造不易,各家各戶對自己的房屋皆用心保護,所以大量民居保存完好,部分房屋已經有 100多年歷史。

瓊庫什臺村的居民基本都是哈薩克族,當地豐厚的歷史積淀和相對獨立的生活空間,形成具有典型地域特征的文化氛圍,雖然不可避免地受到現代生活氣息的影響,但人們在服飾、飲食、節日等方面仍沿襲著傳統的風俗習慣。

村里的哈薩克牧民馬可貝爾用馬匹幫我們馱運一路所需的食品補給。烏孫國自古就產良馬,西漢時,馬曾經作為重要的貢品,有“天馬”的美稱。可惜,馬可貝爾的馬鬃毛糾結蓬亂,還沾著各種毛刺泥塊,已經不復當年“天馬”的英姿。

哈薩克牧民的轉場生活

瓊庫什臺村的廣闊草場非常適合從事傳統的畜牧業,每年 4—9月,這里水草豐美,氣候宜人,牧民們在此安居樂業,甚至建造了木屋,仿佛過上了定居生活。然而到了 10月至次年 4月,大雪封,牧民就會趕著牛、羊、馬、駝,翻過包扎墩達坂,轉場至冬季草場——包扎墩大草原(也叫包扎墩“冬窩子”)。

轉場是新疆地區的牧民特有的一種生活方式。因為海拔和地理位置的不同,隱藏在天中的各個草場,適合放牧的時間并不相同,有夏季牧場和冬季牧場之分,牧民們一般每年 10月或 11月來到冬季牧場,第二年三、四月間再返回夏季牧場,所謂“逐水草而居”。

“穹廬為室兮氈為墻,以肉為食兮酪為漿。”西漢時遠嫁烏孫的細君公主曾經這樣來描述古代游牧民的居住飲食習俗。直到今天,以游牧為生的哈薩克族,在居住形式上依然繼承了祖先的傳統。由于哈薩克族牧民在不同季節要在各個牧場之間不停地遷徙,易于搭卸、便于攜帶的氈房正好適應生活的需要。氈房的搭建和拆卸都很容易,牧民一般用不了半天就能搭起一個氈房。轉場時,牧民會將整個氈房和全部生活用品一起放到牲畜背上,舉家遷移。

我到瓊庫什臺村的時候,正是向冬季牧場轉場的時節,許多村民已經收拾好行裝,整裝待發,氈房和各種生活用品被綁在牛背上,牧羊犬在一旁靜靜守候。哈薩克牧羊犬是一個著名的品種,孤傲但和善,安靜而勇敢,幾千年來,忠實地保護著游牧民族和他們的羊群。不一會兒,轉場的隊伍開始移動,男人們騎著馬,趕著畜群,沿小路前行;女人們也騎著馬,有的懷里還抱著尚在襁褓中的孩子。這樣的場景實在令人震撼!

古道的生命力

徒步烏孫古道是一段非常艱險的旅程。路況非常不好,忽而是懸崖上的小道,忽而是滿布碎石的斜坡,忽而是覆蓋著冰雪巔,走起來非常艱難。但沿途的景色也非常美麗與多變,隨著海拔的變化,景觀也不斷變化,其中的美妙之處實在是語言所不能形容的。

最讓我開心的,是親耳聽到了上高亢洪亮的嗥叫聲,那是一群年富力強的狼,志得意滿,無所顧忌。這是我第一次聽到如此多的狼在屬于自己的領地上宣示主權,這讓我精神振奮。但是,當天晚上隊友從牧民那里買來兩顆狼牙,又令我非常沮喪。狼是烏孫民族的圖騰,是藏族同胞的神,然而在這兩個民族居住的地區,狼的經濟價值被抬到 6000元—8000元。不知道以后我們的子孫是否還能聽到這樣的嗥叫聲。

在路上,我曾經遇到各種各樣的動物尸骨,還有牛和馬的殘軀,它們都曾經是生機勃勃地生活在這片美麗土地上的精靈。生命是如此脆弱,終歸都要化為塵土。但生命又如此堅強,能面對那樣的風雪嚴寒。我們應該尊重這些自然精靈,符合自然法則的優勝劣汰值得尊重,但野生動物不應因為滿足人們的私欲而失去生命。

烏孫古道無疑是一條非常美麗的線路,但等我越過一個達坂,看到朝思暮想的天堂湖時,卻有些失望:微微彌漫的霧氣,使雪沒有了動人心魄的倒影。但這并沒影響游客們拍照的熱情,隨著大隊人馬上,湖邊一下子熱鬧起來,呈現出各種拍照留念的造型。

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樂途旅游網與媒體專欄:中國國家旅游 發布:2017.11.23

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